EXODUS: DIEVAI IR KARALIAI

Panašu, kad per pastaruosius kelerius metus Dievo pirštas nusileido Holivudui, atgimęs Senojo Testamento reginiui ir Naujojo Testamento mokymui tiek dideliame, tiek mažame ekrane. Galbūt komentaras apie patį pasaulį, galbūt kaip įrankis suteikti vilties beviltiškais laikais, galbūt dieviškas įsikišimas, bet mes ne ką prastesni už patirtį, kurią mums suteikė Roma Downey „Biblija“ ir „Dievo sūnus“ arba Darrenas. Aronofskio „Nojus“, o dabar – bene didžiausiame reginyje – Ridley Scotto „EXODUS: GODS AND KINGS“. Nors dauguma iš mūsų, išgirdę apie biblinį išvykimą ir Mozės istoriją, iškart pagalvoja apie Cecilio B. DeMille'o 1956 m. „Dešimt Dievo įsakymų“ ir gražią brolių mūšį, kurį vaidina Charltonas Hestonas ir Yul Brynner, pamatę Scotto filmą, vienas turi įsivaizduoti, kad DeMille su didžiuliu džiaugsmu žiūri į jį kaip „EXODUS: GODS AND KINGS“ yra epinis, prikaustantis spektaklis, konkuruojantis su viskuo, ką DeMille kada nors galėjo įsivaizduoti.

  išvykimas - 7

Pasitelkiant Dariauso Wolskio kinematografijos talentus ir naudojant plačiaekranius vaizdus bei nuostabiai atliktą 3D technologiją (tačiau pradinėje mūšio su hetitais seka, kuri atrodo labai aplaidžiai nufilmuota netinkamai naudojant 3D), EXODUS: GODS AND KINGS žengia į priekį. Senojo Testamento tirštas su Mozė ir Ramzis kaip suaugusieji. Per akimirką matome dviejų „brolių“ konkurenciją, nes senstantis faraonas Setis savo įvaikintam sūnui Mozei suteikia pirmenybę savo sūnui Ramziui. (Ir taip, per aiškinamąjį dialogą mes galime išgirsti istoriją apie berniuką, plūduriuojantį krepšyje žemyn Nilu, kurį išgelbėjo faraono sesuo Bithiah, užauginta kaip sava ir stebima jaunos tarnaitės Miriamos, iš tikrųjų buvo Mozės hebrajų sesuo.)   Bandydamas sukurti brolių pasitikėjimą ir ištikimybę, faraonas Seti pasiunčia juos į mūšį su hetitais, kur tampa aišku, kad Mozė yra ne tik geresnis karys, bet ir geresnis generolas bei žmonių vadovas. Ramzis pasižymi labiau moteriškomis bailumo savybėmis.

  Išėjimas – dievai ir karaliai

Paskirtas daugiau karališkų pareigų, kurios aiškiai skirtos atskirti vieną brolį nuo kito ir sukurti pagrindą Seti pasirinktam jo įpėdiniui, Mozė perkelia darbinį irklą virš Ramzio kelionės į vieną iš faraono tvirtovių. Būtent šios kelionės metu išaiškėja faktai apie tikrąją Mozės pirmagimę teisę. Jis yra hebrajas, ką jis griežtai neigia. Manoma, kad kaltinimai nežinomi visiems, išskyrus keletą išrinktųjų, netrukus po faraono mirties informacija perduota Ramziui, kuris, manydamas, kad tai tiesa, ir norėdamas pašalinti savo konkurenciją, ištremia Mozę iš karalystės ir ištremia į dykumą.

Klaidžiojantis ir pasiklydęs dykumoje, Mozė galiausiai prisiglaudė atokiame piemenų kaime. Radęs ramybę ir meilę, jis veda ir susilaukia sūnaus, tačiau vieną lemtingą naktį, per griaustinį audrą persekiodamas pasiklydusios avelės, sutinka Dievą. Degantis krūmas ir Dievas, pasirodantis vaiko pavidalu; vaikas, kuris pyksta ir keršija Ramziui, kad jis pavergė savo žmones.

  išvykimas - 8

Taip prasideda Mozės bandymai išvaduoti hebrajus nuo Ramzio kankinimų. Tačiau nors galime tikėtis, kad Mozė ir jo darbuotojai paverčia Nilą krauju arba virsta gyvatėmis ar žaliais dūmais, gatvėmis sklindančiais pirmagimiais žudančius įmantresnius vaizdus, ​​stulbinančiose vaizdinėse sekose matome kiekvieną iš 10 nelaimių. Biblijoje įgauna formą, ir ne Mozės ranka ar lazda, o Dievo ranka. Nelaimės taip pat skirtos parodyti Mozei, kaip ir parodyti Ramziui, Dievo galiai ir jėgoms; joks žmogus negali pridaryti tokios žalos ir maro. Įdomiu posūkiu Skotas ir jo rašytojų komanda šiuo metu įkvepia mokslinį maro paaiškinimą dėl gerai sukonstruoto Ramzio patarėjų dialogo. Mokslinis Biblijos įvykių paaiškinimas, o ypač Išėjimo istorija, ėmė populiarėti septintojo dešimtmečio pabaigoje, sukeldamas didžiulį nesutarimą tarp mokslininkų ir teologų. Scotto sprendimas pradėti diskusiją čia iš tikrųjų yra puikus balansas tarp religijos ir mokslo, leidžiantis suprasti abi minties mokyklas; ypač kai jis gauna literatūrinę licenciją ir atveža būrį per didelių krokodilų, kurie Nilo upėje niokoja žuvis ir žmones, paversdami jį raudona. Įdomus mokslo ir teologijos papildymas. Tačiau Skotas išsiskiria su skėriais, skėriais, varlėmis ir, svarbiausia, Raudonosios jūros atsiskyrimu.

  išvykimas - 6

Greta degančio krūmo tikriausiai labiausiai žinomas Mozės ir Išėjimo nuotykis yra jo atsiskyrimas nuo Raudonosios jūros. Ir kaip DeMille'as prieš jį, Ridley Scottas nenuvilia. Mozė ir jo žmonės jūros pakraštyje su kalnu ir Ramzis karštai persekioja, kaip dabar labiau priimtas mokslinis Raudonosios jūros atsiskyrimo paaiškinimas, vandenys slūgsta kaip didžiulės potvynio bangos pirmtakas. Įspūdingesnis nei „Dešimt Dievo įsakymų“ – Raudonosios jūros atsiskyrimas yra vienas jaudinančių ir įspūdingiausių vaizdų, kada nors matytų ekrane.

Kai izraelitai eina per atskirtą jūrą ir nuskęsta faraono Ramzio kariams, Mozė ir Ramzis susiduria su galutine akistata, kai vanduo liejasi ant jų. Nors po ką tik matyto įspūdingo efekto jie yra šiek tiek blankūs, jie abu išgyvena, o Mozė veda savo žmones toliau į kelionę į Kanaaną, sustodamas akmeniu ir kaltu, kad iškaltų Dešimt Dievo įsakymų, kaip padiktavo mūsų vaikas – Dievas.

  išvykimas - 1

Christianas Bale'as, pavaizduodamas Mozę, leidžia Charltonui Hestonui pabėgti už pinigus. Stiprus ir pasitikintis savimi, tačiau su apgalvotu gerumu, kokio iki šiol nematėme jokiuose ankstesniuose Mozės atvaizduose, Bale'as aiškiai suvokia Mozės svarbą ir svarbą žmonijos istorijos metraščiuose – ar tai teologinė, ar istorinė. Nors Hestonas ir kiti suvaidino Mozę su stipriu vyrišku širdžių ėdiko polinkiu, čia nieko tokio, ir nors tai sveikintina ir gaivu, pripažinkime, Anne Baxter geismas nebūtų nepageidaujamas. Bale'as suteikia Mozei iškalbingą stoicizmą, puikiai sužadindamas vidinį emocinį Mozės likimo konfliktą. Nors kai kurie dialogai atrodo painūs, visų pirma mūšio sekose ir dėl daugiau garso derinio nei Bale'o pristatymas, būtent buvimas ir įsakmiai suteikiama esmė, kurią jis suteikia Mozei, išskiria Bale'ą atliekant šį vaidmenį.

  išvykimas - 5

Vis dėlto aš vis dar kovoju su Joeliu Edgertonu Ramseso vaidmeniu. Niekada negalvojau apie Ramses of Foppish – iki šiol. Edgertonas turi raumenų, bet pelės sandarą. Ir jo rausvai kylančios vynuogės tiesiog nerėkia šios stiprios ikoninės istorinės figūros. Tačiau Edgertonas paspartina Ramzio mentalitetą ir jo egomaniško nuosmukio progresavimą iki tikėjimo, kad jis yra dievas. Panašiai Johnas Turturro kaip faraonas Seti. Nors ir solidus pasirodymas, ryškiomis akimis turturro nesijaučia patogiai nei vaidmenyje, nei laikotarpiu.

  išvykimas - 3

Tačiau nenuostabu, kad Ben Kingsley meistriškumas. Būdama vienuolė, hebrajų mokslininkė ir vergų religijos mokytoja, Kingslis yra įsakmus, karališkas, pasitikintis žmogus, įkvėpiantis savo žmones ir suteikiantis jiems vilties. Įdomu tai, kad Kingsley anksčiau vaidino Mozę, taip pat faraoną ar du. Jį čia būtų galima taip pat lengvai įmesti, kaip ir Seti. Iššvaistytas yra Sigourney Weaver, kuris turi itin mažai laiko ekrane kaip Ramseso motina Tuya, talentas. Linksmas yra Benas Mendelsohnas, kuris, kaip vicekaralius Hegepas, atskleidžiantis Mozės paveldą, suteikia mums stovyklos, humoro ir geismo... nors ir Mozei ir Ramziui.

  išvykimas - 2

Įdomus Aarono Paulo vaidinimas Joshua. Nors mes tikėjomės didesnio aktyvumo ir įsitraukimo į patį Jozuės išvykimą dėl ne tik Biblijos teksto, bet ir Johno Dereko ankstesnio akmenų pjovimo kūno sudėjimo ir įsakymų, ir žinodami, kad Paulius tikrai gali tai pritaikyti savo vaidmeniui, Jozuė tyli. , pastabus. Tai stebina žmogaus, kuris yra toks svarbus Mozės istorijoje, charakteristika. Tačiau Paulius yra emociškai neapdorotas ir viscerališkas ankstyvosiose Joshua scenose, kuriose jis yra mušamas ir plakamas, išlaikant tylią jėgą ir stoiciškumą.

Režisierius Ridley Scottas, parašė Adamas Cooperis, Billas Collage'as, Jeffrey'is Caine'as ir Stevenas Zaillianas, paremtas Biblija, o įvykiai išdėstyti pakankamai glaustai, kad patenkintų religingiausią kino žiūrovą, o istorija yra pagrįstesnė ir tikroviškesnė nei DeMille'o „kažkada“ laiko juosta, tikrasis dialogas niekada nėra tinkamas. Yra nesuderinamas pobūdis, kuris neatrodo teisingas nei Biblijos epochoje, nei šiandienoje, nei kažkam tarp jų. Kai kurie tekstai tarsi paimti iš paties Išėjimo, o kiti jaučiasi su XXI amžiaus pakreipimu. Daugeliui neabejotinai kyla abejonių ar nerimą keliančių dalykų, tai Dievo vaizdavimas kaip valingas, piktas įsakmių vaikas. Tačiau bet kuris Biblijos tyrinėtojas ar pasaulietis turėtų įžvelgti pasirinkimo metaforą ir alegoriją šiame vaizde, atsižvelgiant į Biblijos mokymus ir ištraukas apie vaikus, tiesą, sąžiningumą. Taip pat pažymėtina daugybė vaizdinių ir aiškinamųjų alegorinių nuorodų su avimis.

  išvykimas - 4

Kaip minėta, kinematografininkas Dariuszas Wolskis pateikia galingus ir įgalinančius vaizdus dėl plačiaekranio objektyvo ir kai kurių ryškių apšvietimo išsekimo akimirkų. Jei ne dėl kitos priežasties, vizualinis reginys yra pakankama priežastis pamatyti EXODUS: DIEVAS IR KARALIAI. Wolskio vaizdus taip pat skatina Arthuro Maxo gamybos dizainas, kuris yra nepaprastai įspūdingas. Pamatę kai kuriuos mūšio šarvus, kuriuos dėvėjo Bale'as ir Edgertonas, dėkoju kostiumų dizaineriui Janty Yatesui. Tekstūra ir detalės yra kruopščios, ypač Bale šarvuose, kurie turi švino arba geležies patiną prie kiekvienos atskiros „plunksnos“. Didinga.

Biblijos proporcijų reginys. EXODUS: DIEVAS IR KARALIAI privalo pamatyti ir tikintiesiems, ir netikintiesiems, ir senamadiškų filmų gerbėjams.

Režisierius Ridley Scott
Parašė Adam Cooper, Bill Collage, Jeffrey Caine, Steven Zaillian

Vaidina: Christianas Bale'as, Joelis Edgertonas, Benas Kingsley, Sigourney Weaveris, Johnas Turturro, Aaronas Paulas, Benas Mendelsohnas