NĖRA PRIEGLOBĖS: NEAPRAŠYTAS ANNE FRANK Istorijos SKYRIUS

Visi žinome viešą Anos Frank ir jos šeimos istoriją, daugiausia dėl Anne dienoraščio. Pirmą kartą išleista originalia olandų kalba 1947 m., kai „Doubleday“ paskelbė vertimą į anglų kalbą Anne Frank: Jaunos merginos dienoraštis 1950 m., o vėliau 1952 m., kurią sukūrė Valetine'as Mitchell iš Jungtinės Karalystės, Anne Frank istorija žaibiškai nuvilnijo po visą pasaulį, sukurdama pjeses, „Oskarą“ pelniusį filmą, o išvertus į daugiau nei 60 kalbų, Biblija tiesiog atsisako. vienas skaitomiausių kūrinių istorijoje. Po Anne Frank mirties nuo šiltinės, kai ji buvo įkalinta Bergeno-Belseno koncentracijos stovykloje, Miep Gies [patikimas Otto Franko kolega, padėjęs frankams, van Pelsų šeimai (pakeitus Van Danns paskelbus Anne dienoraštį) ir stomatologas Fritzas Pfefferis (knygų išleidime pakeistas į poną Dusselį)], radęs Anos dienoraštį po to, kai naciai atrado Franko grupę ir išvežė ją į koncentracijos stovyklas, perdavė dienoraštį Otto Frankui, vieninteliam išgyvenusiam šeimos nariui.

Anos dienoraščio dėka mes žinome ne tik asmeninę intymią besiskleidžiančio holokausto, geltonų žvaigždžių, Hitlerio pasiutusių įsitikinimų, kurie persmelkė vis didėjančią nacių okupuotą Europą, įskaitant Olandiją, kur buvo frankai, perspektyvą, bet ir jaunos merginos viltis. ir svajoja ne tik apie save, bet ir apie pasaulį. Taip pat žinome, kas nutiko Anne Frank, jos seseriai Margot, jos motinai ir tėvui, kurie išgyveno koncentracijos stovyklas ir skleidė tolerancijos žinią bei pasakojo apie Anne istoriją iki pat jo mirties 1980 m. Tačiau ką dauguma iš mūsų „nežinau“ yra pirmasis Anos Frank gyvenimo skyrius; laimingas nerūpestingas jaunos merginos gyvenimas; o paskui – pastangos, kurių Otto Frankas stengėsi išgelbėti savo šeimą nuo nacių. Anos Frank istorija prasidėjo ne nuo jos dienoraščio ir slėpimosi. Tai prasidėjo dar gerokai anksčiau ir tęsėsi ilgai po to, ką atrandame šiame jaudinančiame Paulos Fouce dokumentiniame filme „NO ASYLUM: THE ANNE FRANK Istorijos NEAPTRAUKTAS SKYRIUS“; tokia pat savalaikė ir aktuali šiandien, kaip ir 1941 m.

Maždaug prieš 10 metų Niujorko YIVO žydų tyrimų institute archyvaras atrado daugybę 1941 m. Otto Franko parašytų laiškų. Laiškai prasidėjo paprastais prašymais padėti frankams emigruoti iš Olandijos į „saugią“ šalį. Nacių okupacija suvalgė gyvybę ir gyvybes, Otto Frankas buvo toks brangus. Tačiau laikui bėgant ir žydams Europoje tampant vis pavojingiau, Otto laiškai tapo vis labiau beviltiški ir maldaujami. Būtent šie laiškai sukūrė sceną rašytojai/režisierei Paulai Fouce ir bendraautoriui Michaelui Floresui papasakoti JOKIŲ PRIEGLOBĖS istoriją; filmas, toks pat savalaikis šiandienos geopolitiniame klimate kaip ir pirminiai 1941 m. įvykiai.

Iš esmės dokumentinį filmą suskaidęs į tris veiksmus, pirmasis veiksmas skirtas pateikti istorinius faktus, sumaišytus su Otto laiškais, suteikiant mums pasaulinį geopolitinį kontekstą, o laiškai suasmenina jo patirtį ir nusivylimą ne tik padėtimi Europoje, bet ir likusiu pasauliu. „užmerkę akis“ į tai, kas vyksta. Tai taip pat pasakoja apie jo meilę šeimai. Iš ten pereiname prie šeimos, draugų ir išgyvenusiųjų interviu, pradedant Franko pusbroliu Buddy Eliasu ir Rebecca Siegel. Kaip ir kiekvienas pokalbio subjektas, kurių dauguma yra išgyvenę, kalbėdami jie paliečia širdį. Karo ir mirties stovyklų skausmui ir siaubui bei laimingos vaikystės troškimui žaisti gatvėje „kai visi vaikai išeidavo žaisti kartu“, tu esi akimirkoje su jais. Itin veiksmingi yra interviu su Siegel ir Irene Butter, taip pat Anne įsesere Eva Schloss. Evos motina galiausiai ištekėjo už Otto Frank, pasibaigus karui.

Vykstant chronologijai (ir tai daroma nepaprastai gerai), mums pateikiama nuostabi, nors ir liūdesio, laiko juosta, o 1941 m. liepos 1 d. JAV įgaliojimų pakeitimo VISA procedūrų atveju – siaubingas požiūris į mūsų tuometinį valstybės sekretorių ir Kongresas. Laiškai pirmyn ir atgal tarp Otto, Nathano Strausso ir Juliano Hollanderio, kaip parodė Michaelas Floresas, labai intensyvus redagavimo procesas, yra nepaprastai galingas. Tarsi kiekvienos raidės turinys, žiūrint į teisingą grandinę, nėra pakankamai veriantis širdį ir erzinantis, redagavimas yra aštrus, greitas, keliantis įtampą. Jaučiate, kad Otto ir jo šeimos „laikas baigiasi“.

Fouce ir Flores taip pat kreipiasi į istorijos ir religijos ekspertus, kurie pateikia pastabų ir komentarų, kad „visas pasaulis surengė sąmokslą, kad būtų galima sunaikinti žydų tautą“. Išgirdęs tuos ištartus žodžius, vienas sustoja negyvas.

Fouce'ui sklandžiai pereinant į Antrąjį veiksmą, daugiau dėmesio skiriama Anos dienoraščiui, taip pat kai kurioms aštrioms ir mieloms paties Otto Franko filmuotoms medžiagoms. Tačiau čia iš tikrųjų įsigali holokaustą išgyvenusių žmonių interviu, kai Irene Butter kalba apie gyvulinius vagonus. Prisiminimų konkretumas ir detalumas, laikas, kai automobiliai šeštadienį įvažiuodavo ir sėdėdavo iki pirmadienio, o tada kareiviai skaitydavo žmonių vardus ir sugrūsdavo juos į automobilius – šokiruoja. Bet tada Fouce ir redaktorius Floresas supina naujienų filmuotą medžiagą (kai kuriuos vokiečiams konfiskuotus kadrus) ir nuotraukas, todėl šių žmonių žodžiai ir ašaros tampa dar labiau sujaudinantys, aštresni. Asmeniniai prisiminimai apie Sal de Liemą ir jo draugystę su Otto Franku gražiai siejasi su Otto ir jo laiškais.

Vienas iš tikrų išskirtinių interviu NO ASYLUM yra britų majoro Leonardo Berney [Pastaba: majoras Bernis, kuris galiausiai gavo pulkininko leitenanto laipsnį, mirė 2016 m.). Bernio kariai atvyko į Bergeną-Belseną 1945 m. balandžio 15 d., kur Anne Frank mirė prieš kelias savaites. Girdint jį kalbant apie tai, ką matė iš pirmų lūpų būdamas jaunas 25 metų karys, atšalo – lavonų krūvos, lavonų duobė; net per šiuos archyvinius interviu, padarytus po dešimtmečių, jo balse girdite jo vis dar didžiulį galvosūkį, kaip pamaitinti ir padėti 60 000 žmonių. Bernis pasakoja siaubingas istorijas apie žmones, kurie stovykloje atima iš mirusiųjų širdis ir kepenis, jas verda ir valgo, krūpčiosite ir verksite. Kitas Flores redagavimo liudijimas yra susiejimas tarp Berney prisiminimų ir humanizuojančių Irene Butter istorijų, kai ji pasakoja apie save ir Hannah Lee Goslar, kurie surišo drabužius ir meta juos per koncentracijos stovyklos tvorą Annei, kad tik gautų. pavogė kitas kalinys.

Kiekvienas, kuris išgyveno Holokaustą arba žinojo apie tuos, kurie buvo įkalinti įvairiose stovyklose, gali pasiguosti klausydami Bernio. Akivaizdu, kad jis labai rimtai žiūrėjo į savo pagrindinį darbą – vadovauti „Perkeltųjų asmenų stovyklai“. Galite išgirsti jo balso toną, tarsi „paimk tuos nacių nešvarumus“, kai jis kalba apie tai, kad visi perkeliami už trijų mylių kelio į tuščią Vokietijos armijos stovyklą, kad galėtų suteikti jiems būstą ir nedidelius patogumus. Ir girdi liūdesį ir skausmą, kai jis kalba apie kūnų išmetimą į duobes, bet vėlgi, didžiulę jėgą, kai jis kalba apie tai, kad SS kaliniai kasti duobes ir išmesti kūnus. Daugeliui dešimtmečius nežinomas, Bernis padėjo daugeliui jaunų vokiečių ketinimų vykti į Palestiną, duodamas jiems maisto ir vandens; tarsi jis savo mažu būdu bandytų ištaisyti pasaulio skriaudas.

Istoriniu aspektu svarbu tai, ką Bernis padarė dokumentuodamas Bergeno Belseno siaubą. Labai mažai girdėti apie jo pastangas pritraukti britų žiniasklaidą ir naujienų fotografus, kad parodytų britams ir pasauliui, už ką jie kovojo. Tai suteikia mums tiek emocinio konteksto, kiek ir vaizdiniam įrodymui.

Tikra staigmena, net daugeliui istorikų, yra Dwighto D. Eisenhowerio įrašas, kai girdime jo mintis ir prognozes, kad vokiečiai paneigs, kad šie žiaurumai kada nors buvo įvykę. Nustembama ir netikėtai girdime, kaip pats Eizenhaueris kalba apie vokiečių surinkimą ir nuvežimą į Bergeno Belseną, kad parodytų, ką jie padarė, ką veikė jų armija, ką darė jų politika. Ši britų ir amerikiečių seka yra viena ryškiausių istorinės informacijos, kurią reikia išmokti NO ASYLUM. Tačiau kartu su tuo vyksta greitas Barney Eliaso judėjimas į priekį, kai matome jį vaikštant po Bergeną-Belseną ir Anne bei Margot antkapio akmenį bei VO apie besitęsiančias genocidines žudynes. „Žmonija niekada nesimoko“. Smagu matyti, kaip jis tęsia Otto Franko darbą, kalba su jaunimu apie taiką, mokosi per Anne dienoraštį ir klausosi tų, kurie išgyveno.

Kai Fouce sugrąžina mus į Aušvicą ir Otto Franką – ir Anos brangųjį draugą Pieterį – filme matome pirmąjį vizualinį vilties ženklą, metaforišką šventę, kai Fouce dovanoja mums šviečiančią saulę, nuostabiai mėlyną dangų ir ryškiai žalius medžių lapus ir girdime, kaip Apvaizda nusišypsojo Otto pasirinkus likti stovykloje; to nepalikti su Pieteriu; ir kaip buvo atšauktas sargybinis, pasiruošęs šaudyti žydus sušaudymo būdu, taip išgelbėdamas Otto ir daugelį kitų.

Tačiau kai mūsų širdys prisipildo džiaugsmo, Fouce atskleidžia Edith Frank likimą. Panaudojus visas įmanomas emocijas kuriant NO ASYLUM, girdime išsiilgusius išgyvenusius, dėkingus už savo išsigelbėjimą, bet nuliūdinančius mintį „jei tas ir toks galėjo išsilaikyti dar kelias savaites“. Neabejotina viltis, kurią turėjo kiekvienas iš šių išgyvenusių žmonių. Jie išgyveno, nes niekada nepasidavė ir visada turėjo viltį net tamsiausiomis valandomis.

Viso dokumento tyrimas ir redagavimas yra nepaprastai įspūdingi. Kaip minėta pirmiau, Floreso redagavimas nustato tempą, didina įtampą ir pasiekia kiekvieną emocinį ritmą, traukdamas už širdies stygų, įkvėpdamas gilių minčių ir apmąstymų. Visa konstrukcija su archyvine kinofilmų medžiaga ir kadrais taip glaustai atspindi išgyvenusiųjų interviu, praturtindamas ne tik istorinį kontekstą, bet ir emocinį rezonansą. O kaip Luciano Starto rezultatas? Pabaigos pavadinimo muzika yra nuostabi, o partitūra pakelia nuotaiką ir persekioja.

Kaip pats Otto Frankas sako per archyvuotą interviu: „Aš išmokau pažinti [Anę] tik per jos dienoraštį. Matydami skaisčiai mėlyną dangų, tekančią saulę, žaliuojančius medžius, dvelkiančius vėjyje, susipažįstame ne tik su Anne Frank, bet ir su Otto bei jo meile gyvenimui ir šeimai.

Režisierė Paula Fouce
Parašė Paula Fouce ir Michael Flores