ŠVENTieji globėjai

Autorius: Debbie Lynn Elias

  šventųjų globėjų

„Šventasis globėjas“ apibrėžiamas kaip „šventasis, kuris laikomas kokios nors grupės ar tautos gynėju“ arba „asmuo, besirūpinantis asmenimis ar turtu“. Peržiūrėjus pirmąjį ilgametražį Briano M. Cassidy ir Melanie Shatzky dokumentinį filmą THE PATRON SAINTS, kurio pasaulinė premjera įvyko Toronto tarptautiniame kino festivalyje, vienintelė viltis yra ta, kad eteriniai, religingi šventieji rūpinasi sielomis, demonstruotomis šiuose slaugos namuose. /facility, nes nemačiau nieko, ką būtų galima kaip nors suprasti kaip „šventą“ ar atperkančią, tiek temos pristatyme, tiek paties filmo vykdyme.

Naudodami kinematografinį, o ne dokumentinį požiūrį, Cassidy ir Shatzky pristato išnaudotojišką, niūrų dokumentinį filmą, kuris metaforiškai prilygina slaugos namus, gyventojus arba abu – šiukšles. Be vaizdų, vienintelis pasakojimas yra jaunesnio gyventojo Jimo vinjetės balsas, pasakojantis istorijas apie gyventojus ir kalbant apie objektą, statomą šalia sąvartynų ir ant jų. Nėra jokios „istorijos“, apibrėžimo ar tikslo.

Manipuliuojantis redagavimas demonstruoja nešvarius patalynę, vieniši ir psichiškai netekę sunkios silpnaprotystės pacientai, nešvarūs su savo ligoninės drabužiais, o Jimo storas niujorkiškas akcentas kalba apie „kokį gražų darbą jie padarė“, uždengdami sąvartynus; kaip ir „gražus darbas“, kuris buvo atliktas, kad pastatai būtų patrauklūs išorėje, uždengiantys nemalonumus viduje. Žiemą nufilmuota tik papildo šių „filmų kūrėjų“ nutapytą šaltą ir bejausmį manipuliacinį paveikslą.

Jei Cassidy ir Shatzky tikslas yra įtikinti, kad objekto darbuotojai yra „šventieji globėjai“, jie visiškai nepastebėjo. Jei jų tikslas yra sausa ironija ir juodas humoras, siekiant išspręsti prastas slaugos namų sąlygas, tada jiems pavyko. (Ir dar kartą pabrėžiu, įstaiga niekada nėra konkrečiai įvardijama kaip slaugos namai, įstaiga, valstybės valdoma ar privatus subjektas). Įterpta filmuota medžiaga, kurioje užfiksuotas prikaustytas prie lovos ir/ar non compos mentis gyventojų, yra darbininkų scenos – kažkieno dantų protezus valantis tik vandeniu, pusiau valantis tualetą, kad ne tik vis dar matytume išmatas ant unitazo, kai ji nueina su savo tualeto šepetėliu, bet ir šlapius šlapius, nešvarius šlapimo kalvas. tualetinis popierius, sukrautas ant grindų, kuris liko nepaliestas. Vienintelis „teigiamas“ vaizduojamas kaip kirpėjas (ir žinai, jūs mokate už savo mylimųjų plaukus. Tas „gerumas“ yra papildomas).

Gyventojų/pacientų filmuota medžiaga ne tik atvilia ir liūdina, bet ir kelia rimtų klausimų dėl filmo kūrėjų etikos. Atsižvelgiant į nufilmuotų asmenų psichinę būklę, teisiškai neįmanoma, kad kiekvienas galėtų laisvai leisti už tą patį. Ir visi šeimos nariai, kurie galbūt pasirašė atleidimą, turėtų būti nuskriausti dėl užuojautos savo artimiesiems stokos, atimant iš jų bet kokį orumo jausmą paskutinėmis gyvenimo dienomis. Vis dėlto manau, kad galima drąsiai teigti, kad dauguma iš mūsų niekada nesuterštų savo artimųjų ir nedemonstruotų savo psichinių ir fizinių silpnybių, kaip tai daroma čia.

Kai kurie iš labiausiai varginančių vaizdų yra jaunos moters, vardu Rosemary, „Ro-Ro“, kaip ji mėgsta būti vadinama. Atrodo, kad ji turėjo Dauno sindromą, bėgant metams Rosemary taip pat buvo užpulta, sumušta ir prievartaujama jos brolio. Iš jo atimta socialinių tarnybų, ji buvo „patalpinta“ šioje įstaigoje. Psichiškai regresavusi ir tapusi mažyle, ji kaip apsauginę antklodę laiko barškučių vėrinį. Tai, ką filmo kūrėjai laiko gailestingu poelgiu, reikia patikėti, daugiausia dėmesio skiria jaunam vyrui terapeutui, kuris atlieka Rosemary rankų masažą. Naudojant per daug losjono ir fotoaparatui sutelkiant dėmesį į kiekvieno piršto glostymą ir manipuliavimą, atsižvelgiant į Rosemary istoriją, rezultatas yra seksualiai iškrypęs ir trikdantis. Kitose scenose dėmesys sutelkiamas į pacientus, kurie laikosi gyvūnų iškamšų ir lėlių kūdikių, grįždami prie vaikiško mentaliteto ir elgesio. Tik dviem atvejais matome dalyvaujančius šeimos narius, o vienu atveju toks buvimas atrodo manipuliuojamas ir surežisuotas.

Visiems, kurie turėjo ar turi šeimą slaugos namuose ar įstaigoje, šis dokumentinis filmas bus ypač nerimą keliantis. Visi turime „siaubo“ istorijų apie kai kuriuos slaugos namuose teikiamos „priežiūros“ aspektus, tačiau išnaudojimas nėra vienas iš jų. Mano pačios močiutė 8 metus praleido namuose, kai susilaužė klubą. Ironiška, bet jis buvo pastatytas ant vietinio sąvartyno Pietų Naujajame Džersyje, kur kasdien veždavome šiukšles, kai buvau vaikas. (Privatūs slaugos namai nuo to laiko buvo nugriauti, nes iš sąvartyno pateko toksiškos metano dujos.) Jos valdymo laikotarpiu nuolat mačiau prastą priežiūrą arba, bent jau tai, ką manyčiau mažiau nei tinkama priežiūra. didžiausias kaltininkas yra nesidomėjimas – nesidomėjimas žmonėmis, nesidomėjimas darbu, nesidomėjimas rūpintis. Jei filmo kūrėjai nori, kad mes patikėtume, kad keli afroamerikiečiai, jamaikiečiai ar haičio darbuotojai, kuriuos jie trumpai vaizduoja, yra „šventieji“ už jų rūpestį, pagalvokite dar kartą.

Įžeidimą dar labiau įžeidžia lydintis choralas, kuris skamba kaip šurmuliuojantis laidotuvių dirginimas, lydintis „meniškus“ lėktuvo tolumoje kadrus, rudą žiemos žolę, lapus plivus medžius ir išdžiūvusias šakas plakantį vėją, kuris vaizdžiai sako „šalta, stingdantys kaulus“. .

Jei norite pamatyti sąžiningą tiriamąjį dokumentinį filmą apie slaugos namus (ir vėlgi, filme nepaaiškinama, kad tai iš tikrųjų yra slaugos namai), atraskite tiriamąją naujieną, kurią ABC prieš kelerius metus padarė 20/20. Puikiai ir objektyviai atlikta.

Tą dieną, kai rodžiau ŠVENTUS globėją, filmo publicisto kompiuteris sudužo. Pamačiusi šį dokumentinį filmą, manau, žinau priežastį – jame ji žiūrėjo THE PATRON SAINTS – ir kompiuteris taip sukilo, kad sukilo. Visko pabaigoje vis tiek reikia paklausti, kas turėtų būti šventieji globėjai? Darbininkai? Filmo kūrėjai? Šeimos nariai? Vyriausybės įstaigos? O gal mes kalbame tiesiogine ir perkeltine prasme, kad šventieji globėjai iš aukštybių žiūri į šiuos vargšus su savo nešvariais dantų protezais ir tualetais ir meldžiasi už juos, kol pasieks Perlų vartus?

Parašė ir režisavo Brianas M. Cassidy ir Melanie Shatzky.